<\/p>\n\n\n\n
Evrim Teorisinin m\u00fcfredattan kald\u0131r\u0131laca\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kland\u0131ktan sonra bu konuda lehte ve aleyhte bir\u00e7ok yaz\u0131lar\u0131 yaz\u0131ld\u0131. Bizim de kanaatimiz evrim teorisinin bir bilimsel ger\u00e7ekmi\u015f gibi sunulmas\u0131n\u0131n, canl\u0131l\u0131\u011f\u0131\/hayat\u0131 a\u00e7\u0131klayan, t\u00fcm canl\u0131lar\u0131n olu\u015fumunu bilimsel bir y\u00f6ntemle a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia eden tek teori olarak kitaplarda yer almas\u0131n\u0131n yanl\u0131\u015f oldu\u011fu y\u00f6n\u00fcndedir.<\/p>\n\n\n\n
Evrim teorisi, bir bilimsel \u00e7al\u0131\u015fma\/bak\u0131\u015f tarz\u0131 olarak sunulabilir. Fakat ele\u015ftirileri, eksikleri ve yanl\u0131\u015fl\u0131klar\u0131 ile beraber anlat\u0131lmal\u0131. Yoksa canl\u0131lar\u0131n var olu\u015funu a\u00e7\u0131klayan tek ilmi ger\u00e7ek gibi sunulmas\u0131 yanl\u0131\u015ft\u0131r, ilmi de\u011fil ideolojik bir dayatmad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Bu konuya t\u0131p fak\u00fcltesi \u00f6\u011frencilik y\u0131llar\u0131mdan bir hat\u0131ra ile ba\u015flamak istiyorum. Cerrahpa\u015fa T\u0131p fak\u00fcltesinin \u00f6\u011frencilerinin \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 duvar gazetesinde 1982-83 y\u0131l\u0131nda Evrim teorisini anlatan ve \u00fcst k\u0131sm\u0131nda da o me\u015fhur diagram\u0131n yer ald\u0131\u011f\u0131 bir yaz\u0131 yay\u0131nland\u0131. Maymunun yava\u015f yava\u015f nas\u0131l aya\u011fa kalk\u0131p y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc ve insan oldu\u011funu anlatan \u015fematik \u00e7izim.<\/p>\n\n\n\n
Birka\u00e7 arkada\u015f gazetenin yay\u0131n heyeti ile g\u00f6r\u00fc\u015fmeye gittik. O zamanki Fak\u00fclte Dekan\u0131 Prof. B\u00fclent Berkarda\u2019n\u0131n k\u0131z\u0131 da yay\u0131n kurulunda idi. Evrim teorisinin bir\u00e7ok eksikleri oldu\u011funu, ispatlanm\u0131\u015f bir teori olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, t\u00fcrler aras\u0131nda ge\u00e7i\u015fi g\u00f6steren hi\u00e7bir delil olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlatt\u0131k. Bir t\u0131p fak\u00fcltesinin duvar gazetesinde b\u00f6yle bir yaz\u0131n\u0131n yer almamas\u0131 gerekti\u011fini, eksik ve yanl\u0131\u015f y\u00f6nlerinin de anlat\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6yledik. Bu yaz\u0131y\u0131 kald\u0131rmalar\u0131n\u0131 veya bizim yazaca\u011f\u0131m\u0131z cevabi inceleme yaz\u0131s\u0131n\u0131n da konulmas\u0131n\u0131 istedik.<\/p>\n\n\n\n
Muhataplar\u0131m\u0131z bizi dinlerken adeta eski zaman \u015f\u00f6valyeleri gibi hayret ediyorlard\u0131. En \u00f6nemli arg\u00fcmanlar\u0131 \u2018Ama bu bilim, bilime niye kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yorsunuz ki\u2019 oluyordu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Biz bilime de\u011fil, eksik ve yanl\u0131\u015f bilgilerle ideolojilere temel yap\u0131lan kuramlara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 anlatt\u0131k.<\/p>\n\n\n\n Ama arkada\u015flar\u0131m\u0131z Evrim Teorisi\u2019nin ilmi bir ger\u00e7ek oldu\u011funa o kadar inanm\u0131\u015flard\u0131 ki eksik veya yanl\u0131\u015flar\u0131n\u0131n olabilece\u011fini kabul etmiyorlard\u0131. Son \u00e7are Dekan yard\u0131mc\u0131s\u0131 ile g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fck. Dekan yard\u0131mc\u0131s\u0131 her iki taraf\u0131 dinledikten sonra bizim yazaca\u011f\u0131m\u0131z yaz\u0131n\u0131n da yay\u0131nlanmas\u0131n\u0131 yay\u0131n kurulundan istedi. Fakat yay\u0131n kurulu yaz\u0131m\u0131z\u0131 tatil aylar\u0131nda yay\u0131nlayarak okunmas\u0131n\u0131 en aza indirdi.<\/p>\n\n\n\n Ba\u015fka derslerde de k\u0131ymetli hocalar\u0131m\u0131z maalesef bize ders anlat\u0131rken Evrim Teorisini ispatlanm\u0131\u015f, kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lamaz bir ilmi kanun gibi anlat\u0131yorlard\u0131. Bu konuda bir\u00e7ok hocam\u0131zla tart\u0131\u015f\u0131yorduk. Hala g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131m bilimsel toplant\u0131lar\u0131n bir k\u0131sm\u0131nda ayn\u0131 hal devam etmekte, evrimci paradigman\u0131n bilimde tart\u0131\u015f\u0131lmaz bir hegemonyas\u0131 bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Evrimcilerin ideolojik dayatmalar\u0131, kendilerini takip eden bilim insanlar\u0131n\u0131 da evrimci paradigma i\u00e7inde hareket etmeye zorlamaktad\u0131r. Evrim teorisini ispat ad\u0131na Piltdown adam\u0131, Haeckel\u2019in embriyo \u00e7izimleri ve Nebraska adam\u0131 gibi baz\u0131 sahtek\u00e2rl\u0131klara tevess\u00fcl edilmesinde, bu g\u00f6r\u00fcnmez \u00e7er\u00e7evenin\/paradigman\u0131n etkili olmu\u015f olabilece\u011fi dikkatten ka\u00e7mamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Evrim Teorisinin Temel Yanl\u0131\u015flar\u0131:<\/strong> Modern dogma: Evrim Teorisi<\/strong><\/p>\n\n\n\n Evrim teorisi Darwin taraf\u0131ndan 1835\u2019li y\u0131llarda ortaya at\u0131lan ve o zaman\u0131n \u015fartlar\u0131nda d\u0131\u015f g\u00f6zlemle canl\u0131lar\u0131 g\u00f6zleyerek aralar\u0131ndaki kaba morfolojik benzerliklerden yola \u00e7\u0131karak olu\u015fturulan bir teoridir. Daha sonraki y\u0131llarda genetik biliminin ilerlemesi, h\u00fccre biyolojisinin anla\u015f\u0131lmas\u0131 hatta kromozomlar\u0131n gen haritas\u0131n\u0131n \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 ile bu teorinin canl\u0131l\u0131\u011f\u0131n kompleks ve m\u00fckemmel yap\u0131s\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamada yetersiz kald\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131ld\u0131.<\/p>\n\n\n\n Bir protein dahi tesad\u00fcfen olu\u015famazken kompleks bir h\u00fccre nas\u0131l olu\u015facak? Darwin h\u00fccreyi ilkel bir yap\u0131 zannediyordu ve tesad\u00fcf\u00fcn mant\u0131kl\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fc.. Ama bug\u00fcn en modern ve geli\u015fmi\u015f mikroskoplar varken, h\u00fccrenin kompleksli\u011fi tam anlam\u0131yla bilinirken neden h\u00e2l\u00e2 hayat “tesad\u00fcf”e ba\u011flan\u0131yor?<\/p>\n\n\n\n H\u00fccrenin tesad\u00fcfen olu\u015fmas\u0131n\u0131 ge\u00e7tik protein tesad\u00fcfen olu\u015fabilir mi? Bir maymunun daktiloda roman yazmas\u0131ndan milyon kere daha zor bir ihtimal.<\/p>\n\n\n\n 1) Darwin “canl\u0131lar kademe kademe evrimle\u015fmi\u015flerdir” diyordu. Bu durumda \u00e7ok say\u0131da “ara t\u00fcr”ya\u015fam\u0131\u015f olmal\u0131yd\u0131. Ama fosil kay\u0131tlar\u0131nda bu teorik canl\u0131lardan iz yoktu. Darwin bu sorun \u00fczerinde \u00e7ok kafa yormu\u015f ve sonu\u00e7ta “Bu fosiller ileride bulunabilir” demek zorunda kalm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n\n\n\n 2) Canl\u0131lar\u0131n g\u00f6z, kulak, kanat gibi kompleks organlar\u0131 nas\u0131l do\u011fal seleksiyonla a\u00e7\u0131klanabilirdi? Tek bir dokular\u0131 eksik olsa hi\u00e7bir i\u015fe yaramayacak olan bu organlar\u0131n, “kademe kademe” geli\u015fmi\u015f olduklar\u0131 nas\u0131l savunulabilirdi?<\/p>\n\n\n\n 3) T\u00fcm bunlar\u0131n \u00f6ncesinde, Darwin’in “t\u00fcm canl\u0131lar\u0131n ortak atas\u0131 dedi\u011fi” ilk canl\u0131 organizma nas\u0131l olu\u015fmu\u015ftu? Cans\u0131z madde, do\u011fal s\u00fcre\u00e7lerle canl\u0131 hale gelebilir miydi?<\/p>\n\n\n\n Ak\u0131ll\u0131 Tasar\u0131m, \u0130ndirgenemez M\u00fckemmellik ve Komplekslik<\/strong><\/p>\n\n\n\n Evrimcilerin en temel varsay\u0131mlar\u0131ndan biri olan, t\u00fcrlerin birbirine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc iddias\u0131na farkl\u0131 alternatifler \u00fcretilmi\u015ftir. T\u00fcrlerin ayr\u0131 ayr\u0131 yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 savunan biyokimyac\u0131 Michael J. Behe taraf\u0131ndan ileri s\u00fcr\u00fclen \u201cak\u0131ll\u0131 tasar\u0131m teorisi\u201dnde<\/strong>; biyolojik olaylar\u0131n bir pl\u00e2n ve program\u0131n gere\u011fi oldu\u011fu, organizmalar\u0131n sahip olduklar\u0131 kompleks yap\u0131lar\u0131n kademeli bir evrimle olu\u015famayaca\u011f\u0131, \u201cindirgenemez karma\u015f\u0131kl\u0131k<\/strong>\u201d \u00e7er\u00e7evesinde, bir b\u00fct\u00fcn\u00fc olu\u015fturan par\u00e7alar\u0131n tek ba\u015f\u0131na bir \u015fey ifade etmeyece\u011fi, bu par\u00e7alar\u0131n bir arada olmas\u0131 halinde i\u015flev g\u00f6rece\u011fi, her bir organ\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 g\u00f6revin \u00e7ok kompleks ve karma\u015f\u0131k olaylar zincirinin bir sonucu oldu\u011fu, bu g\u00f6revin yap\u0131labilmesinin b\u00fct\u00fcn \u015fartlar\u0131n bir anda var olmas\u0131yla m\u00fcmk\u00fcn olabilece\u011fi ifade edilmi\u015ftir. Michael J.<\/strong> Behe, g\u00f6z\u00fcn yap\u0131s\u0131, bakteri kam\u00e7\u0131s\u0131 ve kan\u0131n p\u0131ht\u0131la\u015fma mekanizmas\u0131 gibi konular\u0131 da teorisine \u00f6rnek olarak vermi\u015ftir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Canl\u0131l\u0131ktaki indirgenemez m\u00fckemmellik ve komplekslik<\/strong> tesad\u00fcfi mutasyonlarla ve do\u011fal seleksiyonla, deneme yan\u0131lma diyebilece\u011fimiz olaylarla a\u00e7\u0131klanamaz.<\/p>\n\n\n\n Beynin, sinir a\u011flar\u0131n\u0131n, kan dola\u015f\u0131m\u0131n\u0131n, kan yap\u0131s\u0131n\u0131n, imm\u00fcn sistemin, b\u00f6brek s\u00fczme sisteminin,g\u00f6z yap\u0131s\u0131n\u0131n..vs mutasyon ve do\u011fal seleksiyonla olu\u015ftu\u011funu s\u00f6ylemek i\u00e7in \u00e7ok hayalci olmak gerekir.<\/p>\n\n\n\n Evrim kavram\u0131 t\u00fcrler i\u00e7erisindeki bir\u00e7ok de\u011fi\u015fimi a\u00e7\u0131klamakta bize faydal\u0131 olabilir. Ama evrim teorisi bilimin geli\u015fmesine katk\u0131 sunan bir a\u00e7\u0131klama \u00e7abas\u0131 de\u011fil, ideolojik bir dayatma ve tart\u0131\u015f\u0131lmaz bir do\u011fma gibi sunulmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Evrim Teorisinin Felsefi Y\u00f6n\u00fc<\/strong><\/p>\n\n\n\n Evrim teorisinin sosyal ve felsefi y\u00f6n\u00fc, insanlara ve toplumlara etkisi iyi de\u011ferlendirilmelidir. Modern ilmin kabasakallar\u0131<\/strong> diye bilinen Darwin-Marks-Freud<\/strong> ilmi \u00e7al\u0131\u015fmalara katk\u0131 sa\u011flam\u0131\u015f olarak kalsalard\u0131 bilge adamlar olarak hat\u0131rlanabilirdi. Ama Temel Reis\u2019deki sald\u0131rgan kabasakal gibi modern ideolojilerin silah\u015f\u00f6rleri haline gelmi\u015flerdir.<\/p>\n\n\n\n Evrim teorisi, Materyalizm-Naturalizm ve Ateizmin biyolojideki deste\u011fi olarak g\u00f6rev yap\u0131p, her ideoloji i\u00e7in kullan\u0131\u015fl\u0131 hale getirilmi\u015f, kutsal\u0131 yok eden, do\u011fay\u0131, tesad\u00fcfleri ve insan\u0131 tanr\u0131la\u015ft\u0131r\u0131rken, canavarla\u015fan ideolojilerin temelini olu\u015fturmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Evrim teorisinin bu kadar taraftar bulmas\u0131n\u0131n ve\/veya ona keskin bi\u00e7imde kar\u015f\u0131t olunmas\u0131n\u0131n alt\u0131nda evrim teorisinin felsefesi yatmaktad\u0131r. Ayd\u0131nlanma d\u00f6nemininden itibaren, ya\u015fam\u0131 \u201cdinden ar\u0131nd\u0131rma\u201d paradigmas\u0131, materyalist felsefenin g\u00fcd\u00fcm\u00fcnde, bir\u00e7ok alan\u0131 \u015fekillendirmi\u015ftir. Evrim teorisinin iddia etti\u011fi bi\u00e7imde bir s\u00fcrecin ya\u015fanm\u0131\u015f oldu\u011fu kabul edilse bile, Y\u00fcce Yarat\u0131c\u0131\u2019 n\u0131n yaratmada kulland\u0131\u011f\u0131 bir y\u00f6ntem olarak g\u00f6r\u00fclebilecek evrimin, do\u011fa i\u00e7inde oldu\u011fu varsay\u0131lan tesad\u00fcfler zinciri ile a\u00e7\u0131klanmas\u0131ndan ba\u015fka bir se\u00e7enek kalmamakta ve evrim s\u00fcrecini kabul, nat\u00fcralizm, materyalizm ve ateizmin de kabul\u00fcn\u00fc zorunlu k\u0131lan bir pakete d\u00f6n\u00fc\u015fmektedir.<\/p>\n\n\n\n Evrim teorisi do\u011fal seleksiyonla<\/strong> her t\u00fcr\u00fcn i\u00e7erisindeki zay\u0131flar\u0131n elendi\u011fini anlat\u0131rken fa\u015fizm<\/strong> bundan ari ve \u00fcst\u00fcn \u0131rk anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131, kapitalizm<\/strong> g\u00fc\u00e7l\u00fc olan\u0131n hakl\u0131 oldu\u011funu, kominizm<\/strong> ise fertlerin toplum i\u00e7in feda edilebilece\u011fi sonucunu \u00e7\u0131karm\u0131\u015flard\u0131r. Sonu\u00e7 insanl\u0131k ad\u0131na tam bir felakettir. Son y\u00fczy\u0131la s\u0131\u011fd\u0131r\u0131lm\u0131\u015f 2 d\u00fcnya sava\u015f\u0131, so\u011fuk sava\u015f ve vesayet sava\u015flar\u0131.. \u00d6len milyonlarca insan, do\u011fa ve tanr\u0131 ile sava\u015fan teknolojinin tahrip etti\u011fi do\u011fa ve \u00e7evre..<\/p>\n\n\n\n Evrim teorisinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 Yarat\u0131l\u0131\u015f teorisi de\u011fildir. Bir defa yarat\u0131l\u0131\u015f bir teori de\u011fil kesin bir ger\u00e7ek, her ak\u0131l sahibinin ula\u015faca\u011f\u0131 bir inan\u00e7t\u0131r. Y\u00fcce yarat\u0131c\u0131n\u0131n hayat\u0131 ve canl\u0131lar\u0131 nas\u0131l yaratt\u0131\u011f\u0131, \u00e7e\u015fitlili\u011fin nas\u0131l olu\u015ftu\u011fu, ilk yarat\u0131l\u0131\u015ftan bug\u00fcne ne de\u011fi\u015fimler oldu\u011fu.. elbette ilmi y\u00f6ntemlerle ara\u015ft\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Teoriden farkl\u0131 olarak Evrim kavram\u0131<\/strong> t\u00fcrlerin kendi i\u00e7erisinde de\u011fi\u015fim ve geli\u015fimini a\u00e7\u0131klayabilir. M\u00fcsl\u00fcman d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerin eserlerinde, biyolojik (t\u00fcrlerin de\u011fi\u015fimi bu evrimin konusudur), sosyal (medeniyetlerin geli\u015fimi gibi fakt\u00f6rler buna dahildir) ve psikolojik (insan\u0131n ahlaki ve manevi a\u00e7\u0131dan geli\u015fimini anlat\u0131r) evrimden bahsedilmi\u015f, baz\u0131lar\u0131nda ise, t\u00fcrlerin birbirinden evrimle\u015fti\u011fi iddias\u0131 olmaks\u0131z\u0131n canl\u0131lar\u0131n aras\u0131nda \u2018varl\u0131k mertebeleri\u2019 ne g\u00f6re s\u0131ralama yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sonu\u00e7 olarak <\/strong>Evrim teorisi bir ideoloji haline gelmi\u015ftir. Tabiat, tesad\u00fcf, mutasyon ve do\u011fal seleksiyon adeta tanr\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu konuda farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f ve ara\u015ft\u0131rmalar yok say\u0131lm\u0131\u015f, kitaplara al\u0131nmam\u0131\u015ft\u0131r. Biyolojik, sosyal ve felsefi olarak evrimci ilim adamlar\u0131nca tek ger\u00e7ek gibi sunulmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n Milli E\u011fitim m\u00fcfredat\u0131nda yap\u0131lacak de\u011fi\u015fiklikler e\u011fitim sistemimizi daha iyi ve kaliteli hale getirirken; ideolojilerden ar\u0131nd\u0131r\u0131lmal\u0131, ilmi ara\u015ft\u0131rmalar tarafs\u0131z ve farkl\u0131 a\u00e7\u0131lardan de\u011ferlendirilerek verilmelidir. Bu konuda yap\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fmalar ilim \u00e7evrelerince de desteklenecektir.<\/p>\n\n\n\n * Bir Ba\u015fhekimin Hayata Dair Notlar\u0131, Tefekk\u00fcr D\u00fc\u015f\u00fcnce Merkezi, \u0130stanbul,2021<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Evrim Teorisinin m\u00fcfredattan kald\u0131r\u0131laca\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kland\u0131ktan sonra bu konuda lehte ve aleyhte bir\u00e7ok yaz\u0131lar\u0131 yaz\u0131ld\u0131. Bizim de kanaatimiz evrim teorisinin bir bilimsel ger\u00e7ekmi\u015f gibi sunulmas\u0131n\u0131n, canl\u0131l\u0131\u011f\u0131\/hayat\u0131 [Devam\u0131]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":288,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-286","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-genel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/selahattinsemiz.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/286","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/selahattinsemiz.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/selahattinsemiz.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/selahattinsemiz.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/selahattinsemiz.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=286"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/selahattinsemiz.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/286\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":300,"href":"https:\/\/selahattinsemiz.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/286\/revisions\/300"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/selahattinsemiz.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/288"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/selahattinsemiz.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=286"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/selahattinsemiz.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=286"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/selahattinsemiz.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=286"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}