Herkesin merak etti\u011fi zor sorular vard\u0131r. Hayatta en \u00e7ok kimi seviyorsun, anneni mi baban\u0131 m\u0131 ? E\u015fler aras\u0131nda da beni seviyor musun, ne kadar seviyorsun ? gibi soran i\u00e7in \u00f6nemli sorulan i\u00e7in ise karars\u0131zl\u0131k ve utanma aras\u0131nda cevap vermesi zor olan sorulard\u0131r. <\/p>\n\n\n\n
E\u015fler aras\u0131nda da sevdi\u011fini, ho\u015fland\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek, sevgi s\u00f6zc\u00fcklerini kullan\u0131lmak zor geliyor. Sevdi\u011finin veya sevildi\u011finin zaten bilindi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnerek y\u0131llard\u0131r birlikte oldu\u011fu e\u015fine sevgisini s\u00f6ylemek \u00e7o\u011fu insana gereksiz ve zor geliyor. Halbuki e\u015fler aras\u0131nda sevgi ve takdir s\u00f6zleri aradaki muhabbet ve ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 art\u0131ran en \u00f6nemli davran\u0131\u015flardand\u0131r. E\u015fler aras\u0131ndaki sevgi dilini \u00f6\u011frenmek ve konu\u015fmak i\u00e7in yo\u011fun \u00e7aba harcanmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Dindar insanlar e\u015flerine ve yak\u0131nlar\u0131na sevgilerini g\u00f6stermeye utan\u0131r ve \u00e7ekinirler. Halbuki Peygamberimiz e\u015flerine sevgi ile davranm\u0131\u015f ve sevgi s\u00f6zlerini kullanm\u0131\u015ft\u0131r. Hz Ai\u015fe Validemizle su i\u00e7erken barda\u011f\u0131n onun duda\u011f\u0131n\u0131n oldu\u011fu yerden i\u00e7mesi, onunla \u015fakala\u015fmas\u0131, birlikte sohbet etmesi ve onu han\u0131mlar\u0131n sorular\u0131n\u0131 cevaplayacak bir alime olarak yeti\u015ftirmesi bunun \u00f6rneklerindendir.<\/p>\n\n\n\n
Peygamberimizin \u00f6rnek hayat\u0131ndan bir tabloda e\u015flerine olan sevgisi ve bunu ifade etmesidir. O Sahabe arkada\u015flar\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131 gibi e\u015flerine de sevgisini belli eder, her birine sanki en \u00e7ok onu seviyormu\u015f gibi hissettirirdi. <\/p>\n\n\n\n
Amr bin As (RA) en \u00e7ok kendisini seviyor zann\u0131yla Peygamberimize kimi sevdi\u011fini soruyor.
‘Ya Resulallah en \u00e7ok kimi seviyorsun diye . Peygamber ahlak\u0131 her dostuna en \u00e7ok onu seviyormu\u015f gibi sevgi, muhabbet ve samimiyetle davranmakt\u0131r demek ki.<\/p>\n\n\n\n
Kendisini s\u00f6ylemesi \u00fcmidi ile bekliyor. Peygamberimiz \u2019.Ay\u015fe’ diye cevap veriyor. Eh en \u00e7ok e\u015fini sever normal diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor. Tekrar soruyor. Sonra kimi ya Resullallah , Yine Ai\u015fe diyor. Erkeklerden kimi diye sormu\u015ftum deyince \u2018Ai\u015fe nin babas\u0131n\u0131 diyor. Bu olay Peygamberimizin e\u015flerine olan sevgisin, sevgiyi s\u00f6ylemekten \u00e7ekinmemesini bizlere \u00f6rnek olmas\u0131n\u0131 ne g\u00fczel anlat\u0131yor. <\/p>\n\n\n\n
Bizler de Allah dostlar\u0131n\u0131n hayat\u0131nda buna \u015fahit olmad\u0131k m\u0131. Rahmetli Esad Co\u015fan Hocaefendimizin yan\u0131nda sanki bir manevi sevgi atmosferindeymi\u015f gibi yo\u011fun bir duygu ya\u015fard\u0131k. Rahmetli Necati Amcam\u0131z\u0131n yan\u0131nda iken herkesle o kadar ilgilenir ve sevgi g\u00f6sterirdi ki insan herhalde en \u00e7ok beni seviyor hissine kap\u0131l\u0131rd\u0131. (Laf aram\u0131zda bazen sormak istedim ama Dr. U\u011fur Baran\u2019\u0131 benden daha \u00e7ok sevdiklerini s\u00f6yleyebilirler diye sormad\u0131m.;) Ehline malumdur efendim)<\/p>\n\n\n\n
5 Sevgi dili; Sevdi\u011fini s\u00f6ylemek <\/strong> Y\u0131llar \u00f6nce Dr. Gary CHAPMAN<\/strong>\u00a0Be\u015f Sevgi Dili isimli kitab\u0131n\u0131 okumu\u015ftum. Yazar \u00f6m\u00fcr boyu mutlu bir beraberlik i\u00e7in gerekli olan sevgi dilinin ke\u015ffinden yola \u00e7\u0131karak uzun \u00f6m\u00fcrl\u00fc ve sevgi dolu bir evlili\u011fin anahtarlar\u0131n\u0131 vermektedir.<\/p>\n\n\n\n \u00c7o\u011fu ki\u015finin evlili\u011fe \u201ca\u015f\u0131k olarak\u201d ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131, evlilik \u00f6ncesi hayallerin hayat\u0131n do\u011fal ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 tamamlad\u0131\u011f\u0131nda d\u00fcnya ger\u00e7eklerine d\u00f6n\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve ki\u015filerin kendi beklentilerini \u00f6ne s\u00fcrmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Evlenmemi\u015f yeti\u015fkinlerin e\u015flerinde \u015fefkat ve sevgi hissetmeyi \u00f6zledi\u011fi, e\u015flerin birbirlerini kabul etti\u011finden, istedi\u011finden ve kendilerini birbirlerinin iyili\u011fine adad\u0131\u011f\u0131ndan emin olmalar\u0131 halinde g\u00fcvenli hissedecekleri belirtilmektedir. <\/p>\n\n\n\n Kitab\u0131n ana fikri ak\u0131lc\u0131, iradeli sevgidir. E\u011fer sevgi bir se\u00e7imse \u201ca\u015fk\u201d tutkusu bitip ger\u00e7ek d\u00fcnyaya d\u00f6n\u00fcld\u00fckten sonra da sevme kapasitesinin bulundu\u011fu savunulmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Yazara g\u00f6re insanlar, sevgiyi farkl\u0131 \u015fekillerde ifade ederler ve alg\u0131larlar. Yazar bunlar\u0131 be\u015f sevgi dili olarak belirlemi\u015ftir. Bunlar;<\/strong> Birinci sevgi dili olan \u201conay s\u00f6zleri\u201d <\/strong>nde yazar sevgiyi duygusal olarak ifade etmenin yolunun, onu olu\u015fturacak s\u00f6zleri kullanmak oldu\u011funu belirtmektedir. S\u00f6zl\u00fc iltifatlar veya takdir s\u00f6zleri sevgiyi g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde iletir. Sevginin hedefi, istenilen bir \u015feyi elde etmek de\u011fil, sevilen ki\u015finin saadeti i\u00e7in bir \u015feyler yapmakt\u0131r. S\u00f6zel iltifatlarda bulunmak, e\u015flere onaylay\u0131c\u0131 s\u00f6zleri ifade etmenin yaln\u0131zca bir yoludur. <\/p>\n\n\n\n \u0130kinci sevgi dili nitelikli beraberlikte<\/strong>, esas olan birisine b\u00fct\u00fcn dikkatin verilmesidir. Bu sevgi dilinin ana y\u00f6n\u00fc, birisi ile birlikte olmakt\u0131r. Bu da odaklanm\u0131\u015f ilgi ile m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Nitelikli sohbet onay s\u00f6zlerinden farkl\u0131d\u0131r. Onay s\u00f6zleri s\u00f6ylenilenler \u00fczerinde odaklan\u0131r. Oysa nitelikli sohbet i\u015fitilenler \u00fczerinde odaklanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu konuda dikkat edilmesi gereken hususlar; konu\u015furken g\u00f6z temas\u0131n\u0131n s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesi, dinlerken ba\u015fka bir \u015feyle me\u015fgul olunmamas\u0131, duygular\u0131n a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kmas\u0131na \u00f6zen g\u00f6sterilmesi, v\u00fccut dilinin g\u00f6zlemlenmesi ve konu\u015fan\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fcn kesilmemesidir. Nitelikli sohbetin yaln\u0131zca anlayarak dinlemeyi de\u011fil, ayn\u0131 zamanda kendini a\u00e7\u0131klamay\u0131 da gerektirdi\u011fi a\u00e7\u0131klanmaktad\u0131r. <\/p>\n\n\n\n Nitelikli faaliyetler ki\u015filerin ilgi duydu\u011fu her \u015feyi kapsayabilir. Ama\u00e7 birlikte bir \u015fey ya\u015famak ve bu ya\u015fant\u0131y\u0131 tamamlamakt\u0131r. Bu sevgidir ve sevginin sesidir. Nitelikli faaliyetlerin en \u00f6nemli yan \u00fcr\u00fcn\u00fc, gelecekte yararlan\u0131lacak bir hat\u0131ra bankas\u0131 sunmalar\u0131d\u0131r. Kazan\u0131lacak \u015fey sevildi\u011fini hisseden bir e\u015fle ya\u015famak ve onun sevgi dilini ak\u0131lc\u0131 bir \u015fekilde konu\u015fmay\u0131 \u00f6\u011frenmenin zevkidir.<\/p>\n\n\n\n \u0130ncelenen her k\u00fclt\u00fcrde, arma\u011fan verme,<\/strong> sevgi-evlilik s\u00fcrecinin bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Arma\u011fan\u0131n kendisi hat\u0131rlama d\u00fc\u015f\u00fcncesinin bir sembol\u00fcd\u00fcr. Birisine bir arma\u011fan vermek i\u00e7in onu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor olmak gerekir. Arma\u011fan\u0131n kendisi bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin bir sembol\u00fcd\u00fcr. Arma\u011fan\u0131n para ile al\u0131n\u0131p al\u0131nmad\u0131\u011f\u0131 \u00f6nemli de\u011fildir. \u00d6nemli olan yaln\u0131zca zihindeki d\u00fc\u015f\u00fcnce de\u011fil, arma\u011fan\u0131 fiilen alma ve onu bir sevgi ifadesi olarak sunma d\u00fc\u015f\u00fcncesidir. Arma\u011fanlar sevginin y\u00fckseli\u015finin sembolleridir. Semboller duygusal de\u011fer ta\u015f\u0131rlar. Arma\u011fanlar ne pahal\u0131 olmak zorunda, ne de her hafta verilmek zorundad\u0131r. Bu \u00f6\u011frenilmesi en kolay sevgi dilidir.<\/p>\n\n\n\n Hizmet davran\u0131\u015flar\u0131 s<\/strong>evilen ki\u015finin yap\u0131lmas\u0131ndan ho\u015fland\u0131\u011f\u0131 \u015feyleri yapmas\u0131d\u0131r. Bu davran\u0131\u015flar e\u015flerin birbirine hizmet ederek memnun etmeye, birbirleri i\u00e7in bir \u015feyler yaparak sevgilerini ifade etmeye \u00e7abalamalar\u0131d\u0131r. Ricalar\u0131n sevgiye y\u00f6n verdi\u011fi ama taleplerin sevgi ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 engelledi\u011fi ifade edilmektedir. <\/p>\n\n\n\n Evlilikten \u00f6nce e\u015flerin bir birleri i\u00e7in yapt\u0131klar\u0131n\u0131n, evlilikten sonra yapacaklar\u0131n\u0131n g\u00f6stergesi olmad\u0131\u011f\u0131 belirtilmektedir. \u0130nsanlar e\u015flerini en \u00e7ok kendilerinin en derin duygusal gereksinimleri oldu\u011fu alanlarda y\u00fcksek sesle ele\u015ftirirler. Ele\u015ftiriler, sevgi i\u00e7in yalvarman\u0131n etkisiz bir yoludur. <\/strong>Bu anla\u015f\u0131l\u0131rsa, onlar\u0131n ele\u015ftirilerine daha yap\u0131c\u0131 bir \u015fekilde yakla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131n gerekti\u011fi ortaya \u00e7\u0131kar denilmektedir. <\/p>\n\n\n\n Fiziksel temas <\/strong>sevgiyi iletme yollar\u0131ndan birisidir. Evlilikteki sevgiyi iletmek i\u00e7in de g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ara\u00e7t\u0131r ve baz\u0131 insanlar i\u00e7in \u00f6ncelikli sevgi dilidir. Baz\u0131 insanlar fiziksel temas olmadan sevildiklerini hissetmezler. Onunla sevgi depolar\u0131 doludur ve e\u015flerinin sevgisi konusunda kendilerini g\u00fcvende hissederler. Bir ili\u015fkiyi yaratan da bozan da fiziksel temast\u0131r. Bu dil sevgiyi oldu\u011fu kadar nefreti de iletebilir.<\/p>\n\n\n\n E\u015fimize her f\u0131rsatta onu sevdi\u011fimizi ifade edelim, hediyelerle g\u00f6nl\u00fcn\u00fc alal\u0131m, ho\u015f sohbet, onay s\u00f6zleri ve nitelikli beraberliklerle ba\u011flar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00fc\u00e7lendirelim, El ele verip muhabbetle m\u00fcmince bir hayat ya\u015fayal\u0131m. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1. Onay s\u00f6zleri
2. Nitelikli beraberlik
3. Arma\u011fan alma
4. Hizmet davran\u0131\u015flar\u0131
5. Fiziksel temast\u0131r.<\/p>\n\n\n\n